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丧是什么意思(《论语》中关于“丧”字的读音辨识)

100次浏览     发布时间:2024-08-14 15:17:34    

《论语》中关于“丧”字的读音

“丧”这个字在《论语》中出现22次,读音不同,意思也不同。“丧”这个字有两个读音,分别是sàng和sāng。读sàng时,释义:1.失去;丢掉。2.特指失去生命;死去。3.失意。读sāng时,释义:跟死了人有关的事。

3.4 林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;sāng,与其易也,宁戚。”

3.24 仪封人请见,曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。”从者见之。出曰:“二三子何患于丧sàng乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。”

3.26 子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧sāng不哀,吾何以观之哉?”

7.9 子食于有丧sāng者之侧,未尝饱也。

9.5 子畏于匡,曰:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧sàng斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧sàng斯文也,匡人其如予何?”

9.16 子曰:“出则事公卿,入则事父兄,丧sāng事不敢不勉,不为酒困,何有于我哉?”

10.6 君子不以绀緅饰。红紫不以为亵服。当暑,袗絺绤,必表而出之。缁衣,羔裘;素衣,麑裘;黄衣,狐裘。亵裘长,短右袂。必有寝衣,长一身有半。狐貉之厚以居。去丧sāng,无所不佩。非帷裳,必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月,必朝服而朝。

11.9 颜渊死。子曰:“噫!天丧sàng予!天丧sàng予!”

13.15 定公问:“一言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:‘为君难,为臣不易。’如知为君之难也,不几乎一言而兴邦乎?”曰:“一言而丧sàng邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:‘予无乐乎为君,唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,不几乎一言而丧sàng邦乎?”

14.19 子言卫灵公之无道也,康子曰:“夫如是,奚而不丧sàng?”孔子曰:“仲叔圉治宾客,祝鲩治宗庙,王孙贾治军旅。夫如是,奚其丧sàng?”

17.21 宰我问:“三年之丧sāng,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于女安乎?”曰:“安。”“女安,则为之。夫君子之居丧sāng,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之!”宰我出。子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧sāng,天下之通丧sāng也。予也有三年之爱于其父母乎?”

19.1 子张曰:“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧sāng思哀,其可已矣。”

19.14 子游曰:“丧sāng致乎哀而止。”

19.17 曾子曰:“吾闻诸夫子:人未有自致者也,必也亲丧sāng乎!”

20.1 尧曰:“咨!尔舜。天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹。曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦。帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬。”周有大赉,善人是富。“虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予一人。”谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下 之民归心焉。所重:民、食、丧sāng、祭。宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则说。

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